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胡服骑射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的(de)优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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