徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身(shēn)上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到90年(nián)代(dài)，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据(jù)的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要(yào)多思考思考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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