作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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