三十(shí)六洞天七十二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地(dì)洞天啥意思是“福地洞天”的(de)意思(sī)：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的(de)名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道(dào)居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福宋朝二宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府地记》：“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之处(chù)为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本(běn)琵(pí)琶记．第三出》：这(zhè)般样福地(dì)洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如登(dēng)福地洞天。

道(dào)教所向往(wǎng)的(de)十大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的(de)就是一些(xiē)具有名山大川的地(dì)方，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地(dì)方，因为环境好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地(dì)遍布(bù)衡谈(tán)运了(le)中国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也(yě)找不到具体(tǐ)的(de)位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于(yú)十大洞(dòng)天历史比较(jiào)久(jiǔ)，而且没说过(guò)具体的地(dì)理位置，所(suǒ)以很多(duō)现在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了，因为(wèi)里面(miàn)涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两个例子(zi)，就(jiù)不和(hé)大家一一细(xì)说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉(yù)笋山南(nán)的(de)郁木(mù)洞等(děng)等(děng)，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真人(rén)曾(céng)在(zài)这里修行过，所以这些地方或多或(huò)少都是有(yǒu)一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一(yī)些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如武当(dāng)山(shān)和崂山，现在很多山(shān)上(shàng)的建筑(zhù)都被列入了(le)世界遗产，为(wèi)了保护这些“福地(dì)洞天”还成立了(le)“爱山(shān)基金会(huì)”。

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