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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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