日本四世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西(xī)真的(de)不一般(bān)，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连(lián)本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(350开头的身份证是哪里的tǔ)现场当然日(rì)本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有(yǒu)一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象地定(dìng)义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不(bù)见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认的共识，要研(yán)究日(rì)本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却(què)不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的(de)历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发现的(de)地(dì)方也很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西(xī)放(fàng)在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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