不(bù)拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生(shēng)乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无(公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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