孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理是(shì)《劝学》中(zhōng)的古今异义(yì)有：博学古义(yì)：广博地学习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关于(yú)孙权劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义词整理以及孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词，劝学中的古今异义(yì)词整理(lǐ)，劝学(xué)中的古今异义有哪些(xiē)，劝学中的古今异义词有哪些等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

孙权(quán)劝学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异(yì)义(yì)词(cí)整(zhěng)理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识(shí)的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的(de)刀剑(jiàn)。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪(zhǎo)子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人(rén)的党羽、帮(bāng)凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义(yì)：因为(wèi)用(yòng)心。

　　今义：读(dú)书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今(jīn)义：绳(shéng)子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精(jīng)神的(de)某(mǒu)种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不可以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为(wèi)之而寒于水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字已(yǐ)废(fèi)除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之然也。

　　故(gù)木受绳则(zé)直，金就(jiù)砺则(zé)利(lì)，君子博学(xué)而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文(wén)：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止(zhǐ)的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取的，可是比蓝(lán)草的颜(yán)色(sè)更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比水还(hái)要寒(hán)冷。

　　一块木材直得合乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就(jiù)可(kě)以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又(yòu)被风(fēng)吹日晒(shài)而干枯了，木材也不(bù)会再挺直，是因为经过(guò)加工使它成为(wèi)这样的(de)。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经(jīng)辅(fǔ)具加工就能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君(jūn)子(zi)广博地学(xué)习并(bìng)且每天检验(yàn)反(fǎn)省自己(jǐ)，那么他就会智(zhì)慧明达而且行为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也是整个(gè)《葡子》著作的第一(yī)句(jù)。

　　荀子(zi)认(rèn)为人的本(běn)性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来(lái)矫正，所以他特(tè)别(bié)重视学习。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的出发点，他在(zài)著作中首先(xiān)提出学(xué)习不(bù)可以停(tíng)止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决(jué)根本问题。

　　因为他十分重视这(zhè)个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)解，通过“君子(zi)”之口提(tí)出来，以示(shì)郑重。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言简(jiǎn)劲，命意(yì)深广，因而很自(zì)然地引出了(le)下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任(rèn)何人通过(guò)发愤学(xué)习(xí)，都能进步(bù)，今日(rì)之我可(kě)以胜过(guò)昨日之(zhī)我，学(xué)生也可以超(chāo)过(guò)老师。

　　这两(liǎng)个比喻(yù)，使(shǐ)学(xué)习(xí)的人受到很大的启(qǐ)发和鼓(gǔ)舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不(bù)是“今日学(xué)，明(míng)日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比喻深刻有力(lì)地说明(míng)了(le)中(zhōng)心论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理(lǐ)十分(fēn)清楚，基本(běn)上是每段(duàn)阐述一个具体问题，而且总(zǒng)在文草的开(kāi)头、结尾部分(fēn)作出明(míng)确的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的方法(fǎ)，将(jiāng)两种(zhǒng)相反的情况组(zǔ)织在(zài)一(yī)起，形成鲜明对照，以增强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒(héng)、用心(xīn)专一时，他不(bù)但用了一些(xiē)并列的(de)比喻，也(yě)用了好些相反(fǎn)相成的比(bǐ)喻，他(tā)列举(jǔ)了“骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步”和“驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯(qiū)蚓，竟能(néng)在地下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容(róng)身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果(guǒ)是截然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度(dù)进一(yī)步崩渍，封(fēng)建制度逐步形成，历史经历着划时(shí)代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当(dāng)时的社会变革发表各(gè)自(zì)的主张(zhāng)，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道家和法家等不同的派(pài)别(bié)，历(lì)史(s府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀hǐ)上称之为“诸(zhū)子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的主张，批(pī)评别人，出(chū)现(xiàn)了(le)“百家争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是(shì)战(zhàn)国后期懦家的(de)代表(biǎo)人(rén)物。

　　他认为自(zì)然界的存在不以人的(de)意志为(wèi)转移，但(dàn)人们可以(yǐ)用(yòng)主观努力去认识它，顺应(yīng)它(tā)，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示(shì)后天学(xué)习(xí)的(de)重(zhòng)要意(yì)义(yì)，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公(gōng)元前238年），名况，字卿(qīng)，华夏族（汉族），战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避(bì)汉(hàn)宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀相通，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性(xìng)善说(shuō)”比较，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古(gǔ)今(jīn)异(yì)义词有哪些？

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿(qīng)治经为博士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀