人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七(qī)七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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