仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇是孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能(néng)缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提(tí)高自(zì)己的国(guó)际(jì)地(dì)位,在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多其(qí)它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成(chéng)为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治(zhì)者反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序的(de)关系比作父母对(duì)子女(nǚ)的(de)关系(xì)，主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该像父母一(yī)样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应该像对待(dài)父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本(běn)思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻神(shén)的(de)思想发展而来的。

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