抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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