社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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