怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”出自(zì)战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握(wò)瑜(yú)兮(xī)，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近(jìn)义(yì)词：高(gāo)风(fēng)亮节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道(dào)德和行为(wèi)都很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已(yǐ)无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤(yóu)见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的(de)高风亮节，本来就(jiù)已经无愧于商山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾(bīn)语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿(yì)行什么(me)意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏(fú)，野(yě)无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学(xué)五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记录之。司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文>

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于(yú) 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓越的(de)思想(xiǎng)和不(bù)平(píng)凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久(jiǔ)是不牢坚我说的(de)是好话,不(bù)过(guò)叫你心(xīn)里留(liú)神(shén),并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和(hé)高(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文gāo)尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成语 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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