四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的(de)新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的(de)本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社(shè)会(huì)科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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