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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强)从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察(chá)与分杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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