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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷总监和经理哪个大惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了(le)庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山(shān)不(bù)同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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