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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(g独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义ōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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