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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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