仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)bù)坠小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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