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一山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰难下(xià)山容(róng)易(yì)，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于(yú)作者(zhě)善于从日常(cháng)生活里人(rén)们习见(jiàn)的(de)现象中，敏感地发现和领悟(wù)某种新鲜的(de)经(jīng)验(yàn)，并用通俗生(shēng)动而又富于理趣的语言表现出来(lái)，能给人以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的(de)整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难(nán)的种种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上(shàng)山艰难，人(rén)们(men)便往往把下岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普遍(biàn)心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破，给(gěi)读者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山过程中要(yào)攀登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到多少道山岭。

　　山本无知(zhī)，“一山放过(guò)一(yī)山拦”的形容却(què)把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一“放”的(de)重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山区行路(lù)的(de)感受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们(men)无论(lùn)做什么(me)事(shì)，都(dōu)要对(duì)前进(jìn)道(dào)路上(shàng)的困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以(yǐ)一直不得(dé)重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍熙元(yuán)年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙图阁出(chū)为江(jiāng)东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱粮，治(zhì)所在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣州，不赴(fù)，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人肠断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地(dì)对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙(xī)二年(nián)事，当作于绍熙(xī)三年(nián)春，诗人时年六十(shí)六(liù)岁。

　　他(tā)外出途(tú)经松源(yuán)时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太(tài)常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤(yóu)袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王(wáng)安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉(jí)水县(xiàn)）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成(chéng)大、陆游合称南宋(sòng)“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从(cóng)山(shān)岭上下来就没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山(shān)的人白白(bái)地(dì)欢喜一场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公店：地(dì)名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也(yě)指(zhǐ)清(qīng)晨(chén)起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜(xǐ)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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