祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊jī)于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的(de)时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由(yóu)微小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居安思危，防微cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气之盛，再(zài)叹(tàn)其失败时(shí)形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多姿cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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