黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生(shēng)战争，小国(guó)的安危(wēi)就显得(dé)至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心(xīn)和挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒(jù)绝后，依旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国(guó)家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清(qīng)朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候，非(fēi)常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤(rǎng)于印(yìn)度(dù)，而印度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英(yīng)国的(de)附属品。

作(zuò)为(wèi)一(yī)个南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰(fēng)富的宗(zōng)教和人(rén)文历史(shǐ)。这起源于(yú)一(yī)个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学(xué)传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但是真正(zhèng)被引(yǐn)入(rù)，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与自然合一(yī)的大(dà)道(dào)。

而来到锡金传法的拉(lā)宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的国(guó)王(wáng)。然而锡金这个小(x2023年石油会暴涨吗，今日油价格表iǎo)国只(zhǐ)存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置(zhì)和(hé)大(dà)局势的影(yǐng)响(xiǎng)，正(zhèng)所(suǒ)谓天时(shí)不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机(jī)丧失(shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的结(jié)局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少(shǎo)年(nián)者(zhě)终成(chéng)恶龙，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开始对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的(de)资源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理位(wèi)置，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国(guó)将(jiāng)权(quán)利交于(yú)印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占据(jù)锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是(shì)屈辱的，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度(dù)管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列(liè)权利。

有强(qiáng)大(dà)的入(rù)侵(qīn)后，锡金人民(mín)的士气和风气(qì)都受到(dào)了损害。1975年的(de)锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家(jiā)的(de)风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人(rén)民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵不过外界(jiè)的入侵(qīn)。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂(zá)化，因为当时锡(xī)金也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内(nèi)部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

2023年石油会暴涨吗，今日油价格表虽然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国(guó)家(jiā)的民风，积极学习外国，放(fàng)眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不是(shì)一(yī)条可(kě)行之道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一(yī)切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国(guó)形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入(rù)侵(qīn)一(yī)战，清政府更是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退(tuì)后(hòu)，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但(dàn)是随着(zhe)驻(zhù)藏大(dà)臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之国反复向中国释放了(le)求助信号。

然而中国不(bù)想选择与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处于百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段，也(yě)没有相当(dāng)可观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的地2023年石油会暴涨吗，今日油价格表理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的(de)阻隔(gé)，经济投入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必(bì)要选择(zé)投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管(guǎn)理(lǐ)，和(hé)对外国(guó)的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历(lì)史的变迁(qiān)，也(yě)是(shì)小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个(gè)重要的(de)地理位(wèi)置，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露(lù)宿(sù)，纵使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有(yǒu)效(xiào)的军队(duì)，和强大(dà)的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话语权。

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