不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家腰围88是多少 腰围88是多少码的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之腰围88是多少 腰围88是多少码不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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