星云(yún)大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了人们(men)的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍(shě)利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的(de)说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒(tú)也(yě)听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚(shèn)至几百(bǎi)颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来(lái)看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一(yī)系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍(shě)利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物(wù)。但从健(jiàn)康的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石(shí)就越多……还有说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星(xīng)云大师无论有(yǒu)没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十(shí)多(duō)种语言，流(liú)传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美(měi)术(shù)馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动世(shì)界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许多人(rén)，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人带来(lái)光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人(rén)的(de)拥有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的(de)东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福(fú)不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自(zì)在(zài)的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要多做(zuò)思考(kǎo)，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的告(gào)白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童(tóng)年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥(yōng)有(yǒu)多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是(shì)十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都(dōu)可(kě)以(yǐ)取得一本(běn)做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没(méi)有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱(bào)歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把(bǎ)它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集(jí)体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去(qù)了，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为(wèi)我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办(bàn)各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书，明(míng)白教(jiào)育(yù)才能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未(wèi)来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类世界的一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的真善美要在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩(pú)萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那(nà)完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成就，是在于(yú)佛(fú)法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛(fú)光会的领导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美(měi)好的因缘(yuán)留(liú)给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心(xīn)的种子(zi)留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由(yóu)信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛教人(rén)士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以(yǐ)参(cān)与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却(què)的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同(tóng)道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮(shàn)、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发(fā)心，何拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼，对(duì)拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到(dào)损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如(rú)同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存(cún)需要地(dì)水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地(dì)球上的一(yī)切(qiè)众生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们(men)都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间多(duō)少的(de)欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多(duō)少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大(dà)时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可以唱诵拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳”人(rén)间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生，他(tā)们(men)未来都是未(wèi)来佛光山(shān)菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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