什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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