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恻隐之心仁之(zhī)端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本(běn)善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方(fāng)面，包括(kuò)恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)其有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是(shì)四端而(ér)自谓不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨(biàn)、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民(mín)为贵社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大(dà)约在战(zhàn)国中期，属儒(rú)家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起(qǐ)称“四书(shū)”。