吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西-橘子百科-橘子都知道

吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西双(shuāng)雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物(wù)，直教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。