独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活(huó)起居(jū)作息(xī)系系相(xiāng)关(guān)。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八(bā)宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一倍(b逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的èi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的民族学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的动物崇逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人(rén)很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的(de)承受能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人或(huò)环(huán)境的(de)影响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别容(róng)易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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