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破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗

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  原文

  前(qián)不见(jiàn)古人,后不见(jiàn)来者。

  念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠,独怆然而涕(tì)下!

注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一(yī),现今北京市。

  幽州(zhōu)台(tái):即(jí)黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

  前:过(guò)去。

  古(gǔ)人:古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

  后:未来。

  来(lái)者:后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠:形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

  涕(tì):古时(shí)指眼泪。

写作背景

  这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年(696年)。

  陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

  他直(zhí)言(yán)敢谏,对武后朝的不少弊政,常(cháng)常提出批评意见(jiàn),不为武(wǔ)则天(tiān)采纳,并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现,反而受到打击,这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

  万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年,契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

  武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo),陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋,随(suí)军出(chū)征。

  武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率,少谋略。

  次(cì)年兵(bīng)败(bài),情况紧急,陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌,武(wǔ)不(bù)允。

  随后,陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán),不听(tīng),反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

  诗人接连受(shòu)到挫折(zhé),眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登(dēng)上蓟北(běi)楼(lóu),慷慨悲(bēi)吟(yín),写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子(zi)昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川)人(rén)。

  唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人,初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

  因曾任(rèn)右拾遗,后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

  与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

  陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施(shī),慷(kāng)慨(kǎi)任侠,文明元年(684年)举进士(shì),以上书(shū)论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视,授麟台正字(zì)。

  后升右拾遗,直言敢谏,曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

  曾两度(dù)从军边塞(sāi),对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

  圣历元年(698年),因(yīn)父老解(jiě)官回乡,不久(jiǔ)父(fù)死。

  陈子昂居丧期间(jiān),权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng),加以迫害,最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

  陈(chén)子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘(róng),寓(yù)意(yì)深远,苍(cāng)劲有力。

  其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

  1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

  念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

  登幽州(zhōu)台(tái)歌

  唐代:陈子昂

  前不见(jiàn)古人,后(hòu)不见来者。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠,独怆然(rán)而涕(tì)下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君,向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

  想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn),自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

  注(zhù)释

  幽州:古十(shí)二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今北(běi)京市大(dà)兴,是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

  前伏没高:过去(qù)。

  古人(rén):古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者(zhě):后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠(yōu):形容(róng)时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才(cái)能,他言敢谏,但没(méi)有被武则(zé)天采纳,屡(lǚ)受击,心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

  诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng),悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感(gǎn)染力。

    “前不(bù)见古人,后(hòu)不见来(lái)者。

破壁机能绞肉吗,破壁机能绞肉馅吗>  ”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

  诗(shī)人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

  天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠,人生(shēng)匆匆(cōng),短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì),转瞬之间就消(xiāo)失了。

  这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng),也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

  自古以来有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐,反而更加振作精神,使自(zì)己有限(xiàn)的(de)一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

  正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度,所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

  也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng),蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人生短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙无限,不觉中流下热泪。

  这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

  细(xì)细(xì)读来,悲壮苍凉之气(qì)油然而生,而(ér)长短不齐的(de)句法,抑扬变化(huà)的音(yīn)节,更增添了艺术(shù)感染力。

  。

    这首诗(shī)没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写,而只是登(dēng)台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作,对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑(hún),视(shì)野开阔,使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

  全诗语(yǔ)言奔放(fàng),富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

  诗的前(qián)三句粗笔勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

  第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng),凌(líng)空一笔,使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō),前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn),写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格外动人。

    在(zài)用辞(cí)造语方面,此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

  《远游》有云(yún):“惟(wéi)天地之无穷兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余(yú)弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出,然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的,但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围,带有一定的广泛性。

  表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪,和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

  这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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