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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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