赶尸是(shì)古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的(de)职业，师徒(tú)二人通(tōng)过一(yī)系列(liè)手(shǒu)段将客(kè)死他乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职(zhí)业是一(yī)定存(cún)在的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去(qù)川东(dōng)或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有些人(rén)就客死他乡了(le)。由于受叶落(luò)归根思想的影(yǐng)响，亲人(rén)们就希望把死者(zhě)尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高(gāo)路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利(lì)的(de)大路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险(xiǎn)。在此(cǐ)背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形(xíng)象就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)传(chuán)说。在(zài)黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴(dài)着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所以很大可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让(ràng)古代人(rén)相信他(tā)们(men)拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不(bù)赶(gǎn)”的(de)原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼站(议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子zhàn)死(sǐ)的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而(ér)病死的(de)、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的(de)，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸(shī)体完(wán)整，没(méi)有(yǒu)传染病等方便他们运(yùn)送(sòng)的活，而那(nà)些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被替(tì)代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那(nà)些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄(pò)不(bù)配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

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赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有(yǒu)的(de)运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸(shī)体，而(ér)且是处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山(shān)涉(shè)水不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干(gàn)部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸(shī)体(tǐ)在运送途中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看到的议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子赶尸队都(dōu)是双手向前(qián)平(píng)伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶(gǎn)尸匠身穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路(lù)，而且(qiě)不(bù)点灯，途中落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛(kǎn)，更可(kě)以向死(sǐ)者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即(jí)僵(jiāng)硬，过了四十八小时(shí)之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架(jià)子(zi)，尸体就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时(shí)就出现一(yī)跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那(nà)样。

有(yǒu)人会问，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高(gāo)至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用地(dì)势差以(yǐ)及尸(shī)体运动(dòng)的原(yuán)理，可(kě)以(yǐ)省很(hěn)多力气。当(dāng)然(rán)也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代(dài)科学家也(yě)争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在(zài)今(jīn)天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节(jié)，科学家(jiā)们(men)也无法(fǎ)破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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