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　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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