成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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