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为学患(huàn)无疑疑则有进也(yě)的拼音，为学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也(yě)的意思拼音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思(sī)是(shì)学(xué)习这(zhè)件(jiàn)事(shì)情忧(yōu)患的(de)是没(méi)有疑问，学习中只有疑问才会不(bù)断的(de)进步。

　　出自(zì)宋(sòng)代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中(zhōng)的一(yī)句话，阐述了陆九渊的(de)伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则(zé)小进(jìn)，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最(zuì)害怕(pà)的是(shì)没有疑问，有(yǒu)疑问才(cái)能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的(de)进步(bù)，有大的(de)疑问(wèn)就会有大的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的(de)的疑问和困惑(huò)并(bìng)去思考，则(zé)会有大(dà)的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患(huàn)无疑(yí)，疑则有进”体现了(le)辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克(kè)服(fú)；

　　“为学(xué)之实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘(gān)苦(kǔ)，尝之者识”体(tǐ)现了实(shí)践是认(rèn)识的来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体现了意(yì)识(shí)的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先生全(quán)集》的(de)卷次一(yī)仍其旧，共有正文三(sān)十(shí)六卷，只(zhǐ)是加有一(yī)个(gè)前言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷三(sān)十(shí)五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录和少量诗(shī)文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计(jì)36卷，并由其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：<网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊/p>

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字(zì)子静(jìng)，抚州金溪（今(jīn)江西省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官员，陆(lù)王心学的(de)代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书院，被称为“象山(shān)先(xiān)生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便访勇士(shì)，商议(yì)恢复(fù)大略(lüè)。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙(xī)三年十二(èr)月（1193年1月(yuè)），陆九渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊(yuān)为(wèi)宋明两代“心学” 的开(kāi)山之(zhī)祖，与朱熹(xī)齐(qí)名(míng)。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊(zūn)德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊是(shì)中国儒(rú)家精神的真正体(tǐ)现，不(bù)仅(jǐn)对中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和社会变革产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。