还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几场雪了，但在这个(gè)特殊的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑(jiàn)，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那(nà)马户(hù)不知道他是(shì)一头驴(lǘ)，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认为是在(zài)暗(àn)讽(fěng)当年打压过刀郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看(kàn)到这样的(de)词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分(fēn)爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网(wǎng)友(yǒu)们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留(liú)言更是(shì)突(tū)破四百万。

看(kàn)着网(wǎng)友(yǒu)们自(zì)导自演的(de)言论，好像在(zài)揭露一个很(hěn)爽的(de)现实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的(de)人有(yǒu)一个很奇(qí)怪的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常(cháng)世界颠倒(dào)。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何(hé)之(zhī)下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥(jì)再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常(cháng)人的(de)世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡(jī)，却(què)总是自(zì)以为是(shì)自(zì)己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为(wèi)他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀郎(láng)写(xiě)这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究(jiū)者，我支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的(de)问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的(de)“骂(mà)”，更多的(de)是一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱象，不只(zhǐ)是(shì)在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的(de)我(wǒ)却(què)要(yào)负起重整乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江(jiāng)市的一(yī)个(gè)小镇。

虽(suī)然出(chū)身普arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算通(tōng)但是罗家(jiā)却是文(wén)艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈演员，由(yóu)于夫妻两常(cháng)年(nián)跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更(gèng)是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女朋(péng)友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也无(wú)法(fǎ)安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了(le)服务员(yuán)，业(yè)余有空之际跟着老(lǎo)师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身于书(shū)香世家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够(gòu)犀利地解剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生(shēng)后的40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈(mā)，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他(tā)却觉得这样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后他离(lí)开了(le)乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在(zài)这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自(zì)己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活过(guò)得(dé)更好，于是和(hé)新(xīn)疆(jiāng)音(yīn)乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑一出就销量(liàng)高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也(yě)跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时(shí)候(hòu)，他每天(tiān)都(dōu)会收到无数记者和朋(péng)友的(de)来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再(zài)露面，而是转到(dào)了(le)幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的(de)命运，但这(zhè)就是(shì)他发自(zì)内(nèi)心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早就(jiù)日新月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时(shí)代的时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的(de)大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒风凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么(me)多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做(zuò)只是(shì)为(wèi)了报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对(duì)立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气(qì)已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇(qí)又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时(shí)代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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