本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(me)意(yì)思爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的(de)诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关(guān)于(yú)本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似(shì)的诗(shī)句(jù)以(yǐ)及本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩说本(běn)来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世(shì)上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字(zì)，心本来(lái)就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒(jù)外面的(de)诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么(me)一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写一首偈(jì)语来(lái)阐述(shù)自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为(wèi)禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)本(běn)性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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