乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲-橘子百科-橘子都知道

乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲问(wèn)前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能(néng)在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个(gè)人(rén)为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的(de)自(乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲zì)私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的(de)在当(dāng)时社(shè)会不(bù)失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。