赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人(rén)名(míng)曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人佛教肉莲是什么摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的(de)尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想里，这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边(biān)撒(sā)纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成(chéng)，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人(rén)在路上也(yě)互相(xiāng)有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当(dāng)时(shí)清(qīng)朝官方(fāng)任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官(guān)方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步(bù)筛选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么(me)就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西的地理环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外(wài)来的佛教肉莲是什么(de)尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完(wán)成(chéng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 佛教肉莲是什么