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　　孟子仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代(dài)意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合谐。二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥p>

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际(jì)地位,在(zài)危难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了(le)统治者(zhě)与被统治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾(jí)苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天(tiān)下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的(de)。

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