吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美(měi)我者的(de)美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的(de)徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉(jué)得自(zì)己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如(rú)他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美(měi)，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争，甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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