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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州(zh华大基因是国企吗ōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下华大基因是国企吗。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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