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世界四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁布了(le)四位(wèi)世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期重要的人(rén)文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最(zuì)重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧(jù)家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算fù)家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独(dú)创的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇(piān)章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁(suì)时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了(le)人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日(rì)心说(shuō)，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计(jì)算完成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷出(chū)生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习(xí)希(xī)腊文，来(lái)了解希(xī)腊(là)和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间获得了学士学位，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列(liè)为(wèi)禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成(chéng)了(le)《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最(zuì)杰出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运(yùn)动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独一无二的(de)，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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