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山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自(zì)身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处(chù)世，四(sì)是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和(hé)危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦(fán)恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。<山西有多少人口2023年，山西有多少人口20220000; line-height: 24px;'>山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022/p>

　　《增广贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民阶层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。