君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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