三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经(方阵是什么意思jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的(de)影响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的(de)，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统方阵是什么意思(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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