题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认(rèn)识维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭(lǐng)连维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的(de)面维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是(shì)全(quán)方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的认识。

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