祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理　等到他(tā)衰败的时候，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决(jué)于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程(chéng)，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气(qì)之盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳作。

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