外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭-橘子百科-橘子都知道

外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后(hòu)，心思(sī)才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭理好家庭家族；外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭p>

　　家庭家族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典(diǎn)的(de)奥义。外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭p>

致知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén)，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。