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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zh蝴蝶会采蜜吗ì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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蝴蝶会采蜜吗tyle="text-align: center;">

劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功蝴蝶会采蜜吗(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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