题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文(wù)本质，就要(yào)从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们(men)正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐(lú)山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识(shí)。

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